อ.อ. พราหมณ์ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 45

ประโยค- คำฉีพระธัมมปาฏิหาริย์ อภินิหารแล้ว ? อาจารย์ ซึ่งอาจารย์ ใด วิชานาติ ย่อมรู้แจ้ง ธรรม ซึ่งธรรม โส อาจารย์ ซึ่งอาจารย์ นั้น เทน กิญจา อัคคีญ์นั่น สุกฺกุจิ มนุสสุทโม พิง นอนนอน โดยเคราพันเทียว พ

ข้อความนี้พูดถึงการรู้แจ้งในธรรมและการบูชาที่สำคัญในพุทธศาสนา โดยมีการกล่าวถึงบทเรียนและคำสอนจากอาจารย์ต่างๆ สื่อถึงการน้อมนึกและการบูชาที่ถูกต้องตามหลักธรรม เพื่อให้เข้าใจในจิตใจและชีวิตอย่างลึกซึ้ง

ประโยค - คำฉันพระธีรมงคลที่ถูกต้อง ภาค ๔ - หน้าที่ 150 จาก วา ในที่ใดหรือ ตรูด วา หรือว่าในนั้นนั้น ภาคี ย่อมกล่าว วณุณ ซึ่งคุณอุบลบุคคลพีงพระเนะ สมนุสสุข ของสมมะ มุนทุกสุส ผู้โล้น ตสส นั่น เอวัง อย่

ในที่นี้มีการบรรยายเกี่ยวกับความสำคัญของคำฉันในพระพุทธศาสนา และการเข้าใจถึงความเป็นจริงของชีวิต โดยเน้นถึงข้อคิดที่เกี่ยวข้องกับบุคคลและการดำเนินชีวิตตามหลักธรรมคำสอนของพระผู้มีพระภาคเจ้า ทั้งยังมีการ

ประโยคต้น - พระจั้มปที่ถูกถอดแปล ภาค ๑ หน้า 36 เสียเถิด." พราหมณ์ตอบว่า "นางผู้เจริญ ถ้าเราจะหาหมอมา เราจะ ต้องใช้ข้าวขา หล่อช่างไม่ดูแลความปลอดภัยของเรา (บ้าง)." นางพราหมณ์ถาม "เมื่อเป็นอย่างนี้ ท่า

ในนิทานโบราณนี้ พราหมณ์ต้องเผชิญกับการรักษาบุตรที่ป่วยหนัก เขารู้ว่าหมอหลายคนไม่สามารถช่วยเหลือได้ จึงส่งยาไปให้แต่ยังไม่สามารถรักษาให้หายได้ เมื่อรู้ว่าสถานการณ์เลวร้าย เขาจึงคิดหาวิธีใหม่ๆ เพื่อให้บ

ประโยค - พระธรรมปฏิญาณเอาเปรียบ ภาค ๔ หน้า ๒ สำนักงานพราหมณ์แล้วตรัสถามว่า "พราหมณ์ เธอเกี่ยวอะไรอยู่?" เขากราบทูลว่า "ข้าพระองค์กำวัดปฏิญาณแก่ภูฏูทั้งหลายอยู่พระเจ้าข้า" พระศากดา. เธอได้การสงเคราะห์จ

เนื้อหานี้เล่าถึงการถามตอบระหว่างพระศากดาและพราหมณ์เกี่ยวกับการมีอุปการะจากภูฏู โดยพราหมณ์ได้รับอาหารแต่ไม่สามารถบวชได้ จนกระทั่งพระศากดาได้ให้พราหมณ์บวช ซึ่งเป็นการแสดงให้เห็นถึงการช่วยเหลือและการมีอ

ประโยค-พระธัมมปทูป: ภาค ๔ - หน้าที่ 176 ๒. เรื่องอายุวัฒนมนูญ* [๔๔] [ข้อความเบื้องต้น] พระสาฆาคมือทรงอธิษฐานทิ้งสมบัติแท้ ประทับอยู่ ณ กุฏิในป่า ทรงปราทภูมิผู้มีอายุยืน ตรัสพระธรรมเทศนาว่า "อภิวาทสัลล

เนื้อหานี้อธิบายความสำคัญของอายุวัฒนมนูญและการบรรยายธรรมโดยพระสาฆาคมือในป่า มีการเล่าถึงความผูกพันของพราหมณ์สองสายที่มีวิถีชีวิตต่างกัน ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการปฏิบัติธรรมในทางที่แตกต่างกัน พราหมณ์สายหนึ

ประโยคโล่ - คำจุติระรมพ์ที่ถูกก ับ ยกคำขึ้นปล่ ค ภ ค 132 วนทนกายปี แมในกานอันเป็นที่ไหว ปชานติยา แห่งชานดี คุณที เป็นผู้ทรงนั่ง อโหสิ ไดเป็นแล้ว ปดฤสส วนทนกาย ในกาล อนเป็นที่ยังบูรให้ไว้ ๆ โอ พรุหม่โณ

เนื้อหานี้เป็นการสนทนาระหว่างพระศาสดากับพราหมณ์เกี่ยวกับเรื่องของปฏิหานูปายและการป้องกันในแต่ละกรณี เน้นความสำคัญของการรู้และเข้าใจในสภาพที่แตกต่างกัน โดยมีการถามตอบเพื่อให้ชัดเจนและเพิ่มพูนความรู้ของ

ประโยค- คันจุรีจริมมพที่ถูกยา ยกพักเผลอ ภาค ๔ หน้าที่ 130 เรื่องอายุวัฒนมนุมาร ๒๑. ๑๑/๑๕ ตั้งแต่ อก นำ กมลาป นุมา อุเห เป็นคำไป อก ครั้งนั้น (ใส่ พุทธามโน) อ. พราหมณ์นั้น อาหาร กล่าว แล้วว่า กมลด บ่า

เนื้อหาเกี่ยวกับอายุวัฒนมนุษย์ที่ถูกพูดถึงในบริบทของคำสอนของพราหมณ์ โดยเน้นความสำคัญของการมีชีวิตยืนยาว และการบำเพ็ญบุญเพื่อสุขภาพที่ดี หัวข้อที่ถูกกล่าวถึงรวมถึงการดูแลรักษาเด็กและอิทธิพลของสภาพแวดล้

ประโยคิโด - คณิจิรธรรมมะที่ถูกต้อง ยกพัทเทปเปล ภาค ๕ หน้า 131 (อาห) กล่าวแล้วว่า อา อ. ข้าพเจ้า น ชานามิ ย่อมไม่ทราบ ปฏิพานารนี้ ซึ่งเหตุอันเป็นเครื่องห้าม อดิ ดั่งอื่น ๆ (พราหมณ์โณ) อ. พราหมณ์ (ปฏิจ

เนื้อหานี้บรรยายถึงการสนทนาและปฏิสัมพันธ์ระหว่างพราหมณ์และพระสมณะโคดม ในเรื่องของการทราบปฏิพานารและคำสั่งสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับอายุเยาว์และเสนาะในบุคคล รวมถึงความรู้ที่แสดงว่าแต่ละบุคคลควรมีแนวทางในก

ประโคมน์ - คำฉิรีพระธรรมมาที่ถูกรวม ยกศัฟเลอ ภาค ๔ หน้า 132 ว Nutnagaeji แมในภาคอันเป็นที่ไว้ว ปาชติยา แห่งชาติดี คุณที เป็นผู้ทรงนั่ง อโหสิ ได้เป็นแล้ว ปฏิฐส วนทานกาเล ในภาค อันเป็นที่ยงบรรไหว้' ๆ โ

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างพราหมณ์นันต์กับพระศาสดาเกี่ยวกับคุณธรรมและอุบายในการป้องกันตามที่พระศาสดาได้ตรัสสอน โดยมีการยกตัวอย่างและบทสนทนาที่มีความเข้าใจในการดำเนินชีวิตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า

ประโยคโคลง - คีตปริตรชมพระธาตุถูกดา ยกพัทเทปเปล ภาค ๕ หน้า ที่ 133 มนฺฑปิ ปกาว ตสฺสุ มนฺฑปสุข มนฺฑป ปีติวิ ปิติ ปรกิขปนโต อญฺญ วา โลหาส วา อตานินี ปญฺญาปิวา เตสฺ อาณนฺสู มม สาเก นิสัตําปุตฺตา สตฺถา น

เนื้อหาเกี่ยวกับการสักการะพระธาตุผ่านบทโคลง กราบทูลถึงพระองค์และพระโคม สะท้อนแนวคิดการทำบุญและการปฏิบัติธรรมในพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการปลูกสร้างมนฑปและบทบาทของผู้สร้างที่ทำให้เกิดสถานที่ศักดิ์สิทธิ์ในก

โครงการบรรจบอาสิกาแก้วหน่อยอ่อน ๑ ล้านคน พราหมณ์ผู้พบายนางวิสาขา พราหมณ์แม่แห่งนั้นเข้าไปถึงศาลาแห่งหนึ่งริมฝม่าแล้วได้ยืนอยู่ ขณะนั่น นางวิสาขา มีอายุอย่างเข้า ๑๕–๑๖ ปีประดับด้วยเครื่องอารณ์ครุ่งครบ

เนื้อหาเกี่ยวกับนางวิสาขาที่มีอายุประมาณ 15-16 ปี ได้เดินเข้าไปในศาลาในช่วงที่มีฝนตกและมีพราหมณ์ที่พยายามจะเข้าใจการกระทำของเธอ พวกเขาพูดถึงการใช้วิจารณญาณในการเข้าสู่ศาลา และอธิบายถึงลักษณะและเสียงขอ

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ โส อิม โโล่ สหวาค สมหากำ สุตฺษมณทารมณี ปจสเทวนสุสุ สยํ อธิษฺฐานา สุจิฏฺฐาวา ปเวสฺสาย จ โส ธมฺม เทเสติ อาทิกายาณ มุจฉเญกลายาณ ปรีติสถานกลายาณ สตฺติ สพฺยฺ

บทความนี้สำรวจหลักธรรมในคัมภีร์พุทธโบราณ โดยเน้นที่พระปัญญาและพระคุณของพระพุทธเจ้า ซึ่งบรรยายถึงความสำคัญของการสอนธรรมให้กับสรรพสัตว์ ทั้งสมณะ พราหมณ์ เทพ และมนุษย์ เรียบเรียงจากคำแปลที่ชัดเจนเกี่ยวกั

ย้อนอดีต...ท่านประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ ๙ ภาพ : พ.ณัฐวัฒน์ ณภัทรโต หลวงพี่เปรม สมณะ กระแสต่อต้านแนวคิดของพราหมณ์ ในคัมภีร์พระพุทธศาสนา เราจะได้พบเห็นคำว่า “สมณะพราหมณ์” อยู่เนือง ๆ ซึ่งคำคำน

เนื้อหาเกี่ยวกับความคิดของกลุ่มสมณะและพราหมณ์ในพระพุทธศาสนา โดยแยกกลุ่มสมณะเป็น 2 ประเภท มีการพูดถึงวิธีการและแนวทางการปฏิบัติที่แตกต่าง ซึ่งทำให้เห็นถึงการพัฒนาความคิดในช่วงเวลานั้น รวมทั้งการแยกแยะข

อาณาจักร อ่านอดีต ขีดอนาคต เรื่อง : พระมหาพน ศักดิ์ศรี จันโอ, ดร. ย้อนอดีต...ท่องประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา ตอนที่ 10 : 6 สำนักใหญ่...ในสมัยพุทธกาล เมื่อกล่าวถึง “สำนักใหญ่” สำหรับแฟน ๆ ยายกัลภายในอย่า

เนื้อหาเน้นไปที่ความคิดของ 6 สำนักใหญ่ในสมัยพระพุทธศาสนา ได้แก่ ปุราณะคัศศะ, มักถิลาโกษา, อิติตติกาสัง, ปฏิกจ่ายนะ, นิครนายกฏุร, และ สังข์เวสส์บุตร ที่มีแนวคิดแตกต่างและที่เกี่ยวข้องกับกรรมและการดำเนิ

หลังจากได้พบกับนักพระหวัง ท่านเซอร์สตีวนได้ใช้เวลาความคุ้นเคยอยู่ระยะหนึ่ง กระทั่งสามารถเจรจาต่อรองขอซื้อคัมภีร์จำนวนหนึ่งไว้ได้ ซึ่งนักพระหวังได้ดำเนินงานนี้เป็นเงินจำนวนนี้ไปปฏิสังขารภาพวาดและพระพุท

การพบนักพระหวังท่านเซอร์สตีวนนำไปสู่การขอซื้อคัมภีร์โบราณจำนวนมากที่นำไปอังกฤษ โดยมีการสำรวจและรับซื้อวัตถุโบราณล้ำค่าจากปี พ.ศ. ๒๓๓๓-๒๓๔๕ คัมภีร์ที่นำไปเก็บในหอสมุดแห่งชาติอังกฤษ ทั้งหมดมากกว่า ๕๕,๐๐

คำว่า "ลุติ" ในคัมภีร์พระพุทธศาสนาเอง นักบวชนอกพระพุทธศาสนา เช่น ปริพาชก อเลคา พราหมณ์ กำเนิดและวิวัฒนาการของคำว่า "ลุติ" จากคำที่ปรากฏในคัมภีร์ก็แต่ละยุค พอจะอนุมานได้ว่า คำว่า "ลุติ" ที่ใช้ในความหม

บทความนี้สำรวจความหมายและวิวัฒนาการของคำว่า 'ลุติ' ที่ใช้ในพระพุทธศาสนา โดยเปรียบเทียบกับคำที่มีอายุกว่ามาก เช่น 'สานุ' และ 'ศาสนา' พบว่าคำว่า 'ลุติ' เริ่มปรากฏในคัมภีร์โดยมีความหมายเป็น 'ความเห็น' แล

สา ปกิณกธรรม เรื่อง : พระมหาเสถียร สุวณฺณฐิโต ป.ธ. ๙ / พระมหาวิริยะ ธมฺมสารี ป.ธ. ๙ / ภาพประกอบ : กองพุทธศิลป์ วีรบุรุษกองทัพธรรม exe ochrym “ภิกษุใดยังหนุ่มพากเพียรอยู่ในพระพุทธศาสนา ภิกษุนั้นย่อมยัง

เนื้อหาเกี่ยวกับวีรบุรุษกองทัพธรรมในยุคหลังพุทธกาลที่เป็นผู้นำการสังคายนาพระไตรปิฎกและส่งพระธรรมทูตเพื่อขยายพระศาสนา นอกจากนี้ยังกล่าวถึงติสสมหาพรหมที่เข้ามาช่วยกอบกู้พระศาสนาในช่วงที่มีภัยคุกคามจากเด

อารักขาด้วยการก่อสร้างกำแพง เพื่อไม่ให้สัตว์ บังเกิดความปีติใจมาก ตั้งแต่วันนั้นเป็นต้นมา ก็ ร้ายหรือผู้ไม่หวังดี เข้ามาก่อกวนความสงบ สร้างที่พักอาศัยให้ญาติโยมที่ตั้งใจมาปฏิบัติธรรม ภายในวัดได้จัดแบ่

บทความนี้กล่าวถึงอานิสงส์จากการสร้างสังฆารามและการทำบุญของพราหมณ์สุชาติซึ่งมีผลทำให้เขาได้บวชเป็นพระอรหันต์ชื่อว่าอุบาลี และเป็นผู้ทรงพระวินัย สามารถเข้าถึงพระพุทธธรรมอย่างลึกซึ้งได้ เพราะการสร้างและถ

พิธีเทคอนกรีตเสาค้ำฟ้าหลังคามหารัตนวิหารคด ชั้น ๒ ทิศใต้ ฝั่งตะวันออก วันบูชาครูวิชชาธรรมกาย ๒๖ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๐ จึงไม่ยอมปล่อยให้ความตระหนี่ และความวิตก กังวลต่างๆ มาครอบงำจิตใจ และเป็นอุปสรรค ขัดขว

ผลงานพิธีเทคอนกรีตเสาค้ำฟ้าหลังคามหารัตนวิหาร เป็นกิจกรรมที่สำคัญต่อการสร้างมหาทานบารมีในงานบูชาครูวิชชาธรรมกาย ซึ่งเชื่อว่าสอดคล้องกับหลักการสร้างบุญ สร้างความสุข และความสำเร็จในชีวิต บัณฑิตจะไม่ยอมใ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 79 ២៣ บัพพโตปมคาถา (มรณภัย) ๒๘ มีนาคม ๒๔๙๗ นโม..... ยถาปิ เสลา วิปุลา..... พระสูตรนี้แสดงถึงความแก่และความตายที่ครอบงำสัตว์ทั้งหลายให้สิ้นไป โดยอาศัยภูเขาเป็น เครื่องเปรียบ

บทความนี้สื่อถึงการรับรู้เกี่ยวกับความแก่และความตาย ซึ่งพระพุทธเจ้าได้ทรงเปรียบเปรยกับภูเขา โดยกล่าวว่าความแก่และความตายเป็นสิ่งที่มนุษย์ไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ ไม่ว่าด้วยวิธีใดๆ ทุกชีวิตย่อมพบกับวาระส